Jag har precis läst färdigt Tayeb Salihs (الطيّب صالح) bok Utvandringens tid från 1967. Boken tar avstamp i en tid av förändring. Feodala samhällen möter "modernismen" som rider på kolonialismens vågor.
Det är brytningen mellan de gamla och det nya, staden och landet, öst och väst som är slående. Kanske är det så att boken vittnar om Salihs egna upplevelser av kontrasten mellan Sudan och England, Khartoum och Beirut. Och zooifieringen är ett fenomen som får liv genom den mystiske Mustafa Said, mannen som ur ingenstans slagit sig ned i en by belägen vid Nilens strand. Saids resor till väst eller London för att vara mer precis, förtäljer ett livsöde som är starkt präglad av den engelska kolonialismen innersta överbyggnad - exotismen som tar sig uttryck i upphöjandet av den svarte mannen till den sexuella njutningens persona.
Utvandringens tid är på sätt vis också ett brott med föreställningen om religionens betydelse i det muslimska Afrika där majoriteten av utövarna är sunnis. I byn är den sexuella akten mellan mannen och kvinnan inget att viska om - tvärtom något att skapa historier och skvaller kring. Tron att kvinnans sexualitet är en Pandoras ask uteblir i Utvandringens tid. Det pratas snusk kvinnor och män emellan. Det är ett socialt beteende som inte är bekant i västvärldens ögon.
Just detta, att slå hål på myter och fördärva etablerade sanningar och utkräva hämnd är Tayeb Salihs styrka. Hämnden på kolonisatörerna är ljuv och älskvärd, också för mig som läsare.
Det är brytningen mellan de gamla och det nya, staden och landet, öst och väst som är slående. Kanske är det så att boken vittnar om Salihs egna upplevelser av kontrasten mellan Sudan och England, Khartoum och Beirut. Och zooifieringen är ett fenomen som får liv genom den mystiske Mustafa Said, mannen som ur ingenstans slagit sig ned i en by belägen vid Nilens strand. Saids resor till väst eller London för att vara mer precis, förtäljer ett livsöde som är starkt präglad av den engelska kolonialismen innersta överbyggnad - exotismen som tar sig uttryck i upphöjandet av den svarte mannen till den sexuella njutningens persona.
Utvandringens tid är på sätt vis också ett brott med föreställningen om religionens betydelse i det muslimska Afrika där majoriteten av utövarna är sunnis. I byn är den sexuella akten mellan mannen och kvinnan inget att viska om - tvärtom något att skapa historier och skvaller kring. Tron att kvinnans sexualitet är en Pandoras ask uteblir i Utvandringens tid. Det pratas snusk kvinnor och män emellan. Det är ett socialt beteende som inte är bekant i västvärldens ögon.
Just detta, att slå hål på myter och fördärva etablerade sanningar och utkräva hämnd är Tayeb Salihs styrka. Hämnden på kolonisatörerna är ljuv och älskvärd, också för mig som läsare.
Läs även en äldre recention skriven av Gregor Flakierski i Flamman.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar